@ChrisW мы даем краткие ответы, если они хороши и к месту. Но если я правильно помню, было обсуждение по поводу загадки-ответы и мы пришли к выводу, что они не очень полезны на этом сайте.... Я думаю? Да. К сожалению у меня нет ссылки на эту историю. Вибхавы-taṇhā является самостоятельным видом. Где, как не вера в возрождение смотреть пять совокупностей конца в конце жизни. Действительно, *"глаз"*. Я бы без проблем не в вашем классе тогда. Если у вас есть альтернативный ответ, не стесняйтесь отправлять его, может быть, я смогу что-то узнать от вас. Пусть Вам будет хорошо. Здорово ты чувствовал, что это было полезно. Я чувствую, что это возможно, должны быть размещены как новый вопрос, а если я отвечу на него вот этот мой ответ не будет для ваш исходный вопрос.

'Уравновешенность' - последний из четырех brahmavihara (Метта, Каруна, мудит & upekkha) & практикуется вместе с другими brahmavihara. Например, если есть добрая воля (Метта) и желание помочь (Каруна), но нет возможности помочь, то беспристрастие (upekkha) практикуется.

Поэтому в буддизме нет такого понятия, как практиковать равностность как альтернатива исполнительского полезным действием. Невозмутимость-это только практикуется, когда благоприятное действие не может быть выполнено за счет другого лица не способен или не желает изменить или воспользоваться.

Например, в 4.100 говорит что хвала и/или обвинять в нужной ситуации - это более продвинутый и возвышенный, чем невозмутимость. Однако, как сказал, что ситуация должна быть правильной, соответствующей ситуации. Например, проповедь & прозелитизм дхамму, когда не просили и к людям, которые не хотят слушать-это не "подходящая ситуация" выполнять ненужные "полезные дела". В 9.5 говорит Дхамму, как дар благотворительности, учил только для тех, кто желает ее и кто слушает внимательно.