Ладно, спасибо. Не нужно делать больше, чем следовать Восьмеричный путь в буддизме, прекращению жажды не следует понимать на интеллектуальном уровне и опытным путем превращения ваших привычек с памятованием, отсюда и мой ответ. Намерение отречения в правильное усилие также, который является способом адаптации своего разума для достижения мира, а не мучений, а практика должна приносить радость и счастье. Иначе зачем вы практикуете? С какой целью если не прекращение страдания, что здесь одержимость, нетерпение и отвращение? Сам буддизм-это не путь изменения, но освобождение. Я понял 2-й пример. Это правильно. Мне придется еще раз изменить мой пост. Это приходит от выполнения двух задач одновременно. Я бы не ставил так. Я хотел сказать, что *как вы говорите* Тхеравада не заставлять людей стремиться к просветлению, если они предпочитают его, так Махаяны не должно мешать людям стремиться к независимости, став Архатом или Pratyekabuddha если им это нравится :)

В чем разница между сатипаттхана, саматха и анапанасати? Когда я читал о них, кажется, все они говорят одно и то же, так как они отличаются?