Мнений и убеждений

Когда студент начинает осознавать ум и начнет отделяться от него, знание о том, как ум работает, будет уместно углубиться в практику? Будет понимание того, как ум работает быть свое мнение и, следовательно, приводят к страданиям?

+72
Wilken 9 янв. 2013 г., 18:28:09
25 ответов

Очень высокий уровень сравнения, не предназначен, чтобы быть совершенным, но по крайней мере, выделить известные этические различия:

Прежде Чем Жизнь:

Буддизм - Невежество

Даосизм - просто реинкарнация, никаких конкретных объяснений по незнанию

Авраамические - Первородный Грех

В течение жизни:

Буддизм - вы являетесь владельцем вашей кармы, хорошие/плохие вещи случаются из-за ваших действий.

Даосизм - следовать "пути", осознавать хорошее и плохое, причина и следствие. Также верю в карму, но не столько объяснение, как буддизм. Следует учениям.

Авраамические - хорошие/плохие вещи происходят из-за Божьего плана

После Жизни:

Буддизм - ликвидировать безграмотность, избежать реинкарнации, через восемь складок пути

Даосизм - Реинкарнация. Верю в духов и божеств. Поклоняется божествам и предкам.

Авраамические - наслаждаться жизнью в раю с Богом, 'верить в Бога' - это единственный путь, чтобы подняться до небес

Спасение:

Буддизм - никто не может спасти вас, кроме себя. Практика 8-складок пути. Медитация-это ключ.

Даосизм - определенные обряды, чтобы помочь призраков реинкарнировать. Можно подняться как божествам. Много методов и скандируют, чтобы сделать жизнь лучше/богаче. Общаться с призрачными существами, конструкции шуй, ладони/лицо/день рождения чтений. Медитация-это необязательно.

Авраамические - никто не может спасти вас, кроме Бога. Медитация не предпочитали, некоторые, может привлечь "бесы".

Путь к мудрости:

Буддизм - понять истинную природу страдания, прекращения страдания. Все, что обусловлено непостоянны, страданий, и нет фиксированной личности/личность.

Даосизм - быть хорошим человеком. Помнить о карме. Следует правильному пути, согласно учениям мастера.

Авраамические - верить в Бога-это мудрость. Счастье может быть вечным, как долго, как в раю. Бог является постоянным. Душа является истинной и постоянной.

+997
trichner 03 февр. '09 в 4:24

Hīnayāna означает "неисправный автомобиль". Звали Хиной не означает "малый". Почему мы думаем, что это из-за Kumārajīva влиятельный китайский перевод Сутры Saddharmapuṇḍarikā которое переводится как звали Хиной как 小 xiǎo "маленький". Но это заблуждение.

Например, в Saddharmapuṇḍarikā Сутре мы находим следующие строки:

экам привет kāryaṁ dvitiyaṁ на видйате
на hīnayānena nayanti buddhāḥ
||55||

Есть только один способ, а не второй,
Будд не приводят к дефектной пути.

Дать, что этот текст часто приводится в качестве классического примера Локус за предубеждение против так называемого Hīnayāna, якобы меньшей буддийского учения, этот стих показывает, что, возможно, придется пересмотреть. Будды не учат неисправен пути к пробуждению.

Одной из причин уничижительном смысле было утрачено было то, что буддисты за пределами Индии перестали использовать санскрит и не понять историю санскритского слова, которые они сохранили.

Примерно до 4-го века можно использовать термин "мейнстрим" по отношению к буддизму, что не Махаяна. Примерно в это время сама Махаяна становится господствующей в Индии (впервые). Действительно, в средневековой Индии не Махаяна буддизма практически не имеет значения, за исключением того, что все рукоположения до сих пор проводятся согласно Виная правил, которые тянутся из раннего буддизма (который еще правда Винаи рукоположения). Возможно, первый неВиная посвящение было проведено в Японии в 822 СЕ Saichō, основатель Школы Тэндай. Гораздо более актуальным в Индии в это время различия, такие как Мадхьямаки и Yogācāra.

Сектант делит Индии не обязательно воспроизводятся за пределами Индии. В Махаяна/различие Hīnayāna никогда не означало что-либо в Тибете, например, потому что там никогда не было ни буддистов, которые могли бы носить последний ярлык. Тибетцы используют слово совершенно по-разному. Китай, по крайней мере, получают значительное количество основных буддийских текстов, но не до самого конца основного периода (ок. 4-й-5-й век). Но с первых текстов Махаяна были важны в Китае.

Поэтому термины использовать, зависит в некоторой степени ли речь идет о рукоположении или на доктринальные различия. И какой период времени и месте, один имеет в виду.

На сегодняшний день существует только одна школа, которые, возможно, были традиционно связаны с основной буддизм (по этому определению). Это Theravāda. Они не являются частью более широкой категории, с любым основам и в основном основан на ранней средневековой интерпретации ранних буддийских учений, так все равно не мейнстрим доктринально. Поэтому термин Theravāda достаточно для большинства целей. Тем не менее они разделяют с Винаи монахами везде же вроде рукоположения (хотя и с существенными отличиями от секты к секте).

Но я не вижу причин не использовать термин Махаяна. Это немного расплывчато, учитывая, сколько внутреннего спора между секты Махаяна, но это правильное слово, чтобы использовать. Хотя современная наука существенно изменила вид Махаяна недавно.

+944
Colin Wang 18 янв. 2012 г., 13:09:15

Многие буддисты не Sotapanna, следовательно, они по-прежнему имеют самостоятельного просмотра. Они думают, что Будда учил ват, что один и тот же человек вновь рождается. Будда никогда не говорил, что один и тот же человек заново родился. Что он учит зависимого возникновения. Наше действие имеет результат. (Камма и Vipaka) Как только вы поймете взаимозависимое возникновение, можно принять Каммы и перерождения. Буддийские Каммы и перерождения-это не то же самое как и чему учат в индуизме. Некоторые буддийские думаю, что буддийское учение Каммы и перерождения-это тот же д индуизма.

+927
nephilim 17 авг. 2010 г., 15:51:15

С точки зрения Махаяны, четыре Арупа Jhanas это до, а не после того, как остальные четыре.

Из них, только сферы пустоты и сферы ни-восприятия-ни-невосприятия имеют какое-либо реальное значение, в то время как первые два больше похожи на предварительных этапах третья.

Сфера небытия является кульминацией учения Арада Калама, первого учителя Будды, который считал, что равнозначно просветлению. Это просто состояние сознания пустое любого контента (в т. ч. нет восприятия вообще окрестности). Он культивируется постепенно визуализировать себя в центре города, потом села, потом лагерь, потом пустой лагерь, затем пустым полем, то бесконечным пустым пространством, то бесконечное сознание, а затем пустота. Будда учил его некоторым из своих учеников в качестве предварительной практики. Выращивание сфере небытия-это хороший способ научиться контролировать ум и познакомиться с его работой.

Следующий уровень-сферы ни-восприятия-ни-невосприятия, что состояние осознания это не полностью пустой или пустой, и не предполагает полной блокировки внешних раздражителей, но которые тем не менее предполагает подавление ассоциативной функции, что обычно приводит к "признанию индивидов по их признакам". Из-за этого, внешние раздражители зарегистрированы, но не обобщен на уровне объектов. Вечный пример-глядя на кривые женщины и видя только сырые визуально без следов "женщина" в сознании. Культивирование сферы ни-восприятия-ни-невосприятия является отличным способом, чтобы вам еще глубже заглянуть в тайны ума на "микроскопическом" масштабе времени, и он также помогает с практикой, охраняющих ворота. Сферы ни-восприятия-ни-невосприятия был кульминацией преподавание второго учителя Будды, Udraka сын Рама, который считал, что равнозначно просветлению.

Оба эти jhanas несколько превзошел собственного четыре Будды jhanas, на которых основаны его представления о природе дуккха (вторая и третья Благородные Истины).

Двенадцать nidanas из pratityasamutpada говорить о появление феноменального мира, а не так называемого "объективного" мира.

Сознание происходит от имени-и-формы и наоборот, потому что форма-это пустота, а пустота-это форма. Сознание-это ничто иное, как взаимодействие форм и форм не что иное, как содержание сознания.

+891
KKK 24 нояб. 2015 г., 3:44:33

Будда запрещал монахам демонстрировать психические силы для мирян. Поэтому, по крайней мере, в буддизме Тхеравады, это редкость встретить буддистов, утверждающих и отображения психической силой.

Монахов правила гласят:

  1. Должны любой отчет монах (свое) улучшенный человеческого состояния к непосвященным человеком, когда он основан на фактах, это должно быть признался. Отображение психических сил. Соответствующие правила на резюме.В. 8.2 гласит, что дисплей психические силы для мирян-это dukkata [преступление].

Страница 263 до 266

Экстрасенсорные способности, как говорят, происходят только у людей с латентной предрасположенности. Например, многие Архатами, таких, как почтенный Сарипутта, один-Джана мастер, не имели сверхспособности.

Поэтому Будда не мог уже неоднократно говорил, что [все] те, что есть подлинное самадхи может легко обрабатывать шесть паранормальные способности. В Сусима Сутта, он сообщил, Будда объясняет, Сусима, что развитие экстрасенсорных способностей не является обязательным условием для просветления.

Поэтому, suttas, таких как Kayagata-Сати Сутта (цитата ниже), который обобщал самадхи & полномочиями, вероятно, подделка.

Монахов, один из которых памятование погружается в тело культивируется, развивается, преследует, передал бразды правления и принятые в качестве основы, учитывая заземления, ровный, сводный, и хорошо предпринято, десять выгоды можно ожидать. Какие десять?

[5] "он владеет коллектор supranormal полномочия. Будучи одним он становится многими; будучи многими, он становится одним. Он появляется. Он исчезает. Он беспрепятственно проходит сквозь стены, валы, и горы как будто пространства. Он ныряет в и из земли, как если бы это были воды. Он ходит по воды и не тонуть, как будто это была сухая земля. Он сидит, скрестив ноги летит по воздуху, как крылатая птица. С его стороны он прикасается & ударов даже солнце и Луна, столь могучий и мощный. Он упражнения влияние своим телом даже до миров Брахмы.

[6] "он слышит — посредством божественного уха-элемент, чистой и превосходя человека — оба вида звуков: божественного и человеческого ли близко или далеко.

[7] "Он знает, что разум других существ, других лиц, имеющих обошел его своим разумом....

Будда сам не очень высокого мнения о психической силой (Kevatta Сутта), несмотря на часто используя психические силы, чтобы только помочь монахам с их практиковать (например, Сона Сутта).

Мы должны также понимать, врагов Будды, такие как Девадатта & Мара, парапсихологические способности.

В резюме, психические силы на 100% не связано с целью буддизма.

+852
DonnaLea 21 авг. 2019 г., 13:34:09

Жизнь, как в наше существование объяснил, стоит вырваться и убежать можно, потому что присутствует элемент можно увидеть в отрыве от жизни и бытия, как мы его знаем. В "безусловные" элементом, когда "Диссернет", это считается лучшей из двух и побег даже из высших радостей бытия и поэтому на него есть природные склонности и предпочтения. Освобождение даже от приятных ощущений-это самое приятное из двух потому, что различили непосредственно прекращение чувства и освобождение от чувства есть склонность к побегу из-за повышенной различение блага. Кроме того, "существование" в Сутта раз по сравнению с экскрементами и называется дуккха и даже Рупа и арупа-Джана может быть описана как дуккха, потому что есть постепенное освобождение, так что самый высокий индекс чистоты себя и все остальное скверны по определению.

+811
Timo Tijhof 3 янв. 2011 г., 2:00:33

Это нормально, если я изменить мирских радостей удовольствий через 5 ворота смысле (глаза, уши, нос, язык, тело)? Для тех, кто не готов отказаться от них, Будда учил нас знать 5 вещей о них

  • казуалов.
  • невозможность поддерживать или остаться.
  • восхитительность.
  • недостатки, побочные реакции.
  • и правильный путь, чтобы удалить себя от них.

Будды против тех, кто "умный" в 5 чувственных наслаждений, дорогого кормления возле ловушку, расставленную охотником, но достаточно умен, чтобы не попасть впросак и достаточно умны, чтобы прыгать и бежать, как только взгляд охотника.

+760
beeline343 5 июл. 2014 г., 5:09:01

Если вы хотите узнать о буддийских техниках, этот форум является ресурсом для всех искренне заинтересованных сторон. Это тоже сложно для меня, когда изменения вносятся, но я могу понять необходимость некоторых из них.

Это простое упражнение может служить в качестве руководства для повышения осведомленности. Дыхательные упражнения - используйте нормальное дыхание - не сила. Если вы чувствуете эмоции поднимаются в вас, Хотите фокус сознания, или просто хотите успокоиться, вы можете попробовать дыхательные упражнения, которые берет на себя внимание от фокуса на личностное и простое средство подсчета вдохов.

Найти удобное положение сидя или лежа. Начинают расслабляться ваше дыхание. Молча считать 1 на вдох и два на выдох. Затем молча считать 3 На вдох и 4 на выдох. Продолжаться до 10 или пока вы не потеряете счет, то возвращение к одному. Я никого не сужу. Я иногда заканчивают в 18, потом улыбнуться и вернуться к 1. Идея в том, чтобы сосредоточиться на дыхании и подсчете, а не засасывает в тревогу или гнев вызвать. Также работает, чтобы успокоить ум.

Это упражнение предназначено для повышения осведомленности в этот момент, что здесь кроме шума мира.

Еще один способ изучения является изучение учения мастера. Shunryu Suzuki является американский мастер Дзэн, которое учит студентов, чтобы вернуться к тому, что уже здесь, ум новичка. Это может быть состояние, которое вы отметили в своем вопросе. Он не относится к какой-либо секте или религии, но здесь повсеместно, независимо от того, осознаем мы это или нет. Вот ссылка на книгу Роси Судзуки. www.arvindguptatoys.com/arvindgupta/zenmind.pdf

+705
Colum Devine 21 сент. 2014 г., 17:42:36

В буддизме есть два вида дружбы: (я) обычная дружба; & (II) и духовной дружбы.

В обычных дружеских, буддийские принципы обеспечивают то, что называется 'ложные друзья' или 'false дружбы не вредит нам, в том числе экономически. Принципы 'настоящая дружба' & 'ложной дружбы перечисленных в этой ссылке во 2-м разделе, который начинается с: "эти четыре, молодой домохозяин, должен быть понят как врагов в облике друзей...". Вы можете прочитать эту тщательно & вдумчиво, чтобы помочь обеспечить перспективу и/или руководством.

В то, что вы описали в своем посте, впечатление от 'ложной дружбы не существует, потому что: (я) вы можете добровольно, чтобы помочь ему; (II) вы не угрожали экономически; и (III) вы не воспользовались половым путем или незаконно.

Таким образом, ваша ситуация представляется вопрос о духовной дружбе. В буддизме, духовных дружбы (Метта-Каруны) или 'альтруизм' - это безусловное; оно дается не получать ничего взамен; она самоотверженна.

С буддийской точки зрения, поскольку вы, похоже, не грозит опасность или вред, ваши вопросы болят от 'прайд' или 'самомнение'. Такого рода 'эгоизм' буддийский путь стремится положить конец или преодолеть, поскольку это вызывает страдания. Разум учебных стих следующим образом:

Когда кто-то, кому я помог, и в кого у меня возложены большие надежды, плохо обращается со мной в крайне обидные способы, Может я отношусь к нему по-прежнему как мой драгоценный учитель.

Восемь стихов для тренировки ума

Буддизм рекомендую продолжать помогать другу в бескорыстной и выявить проблему как ваша "гордость" или "эго", а не ваши отношения, что само по себе опасно, необходимо срочно покончить.

В то время как его новая девушка не может быть идеальным, обычные люди часто получают собственница в отношениях, так что вы можете дать им некоторое пространство, а не официально разорвать свои платонической дружбы.

В конечном счете, это идеал новой девушкой доверять вам и выразить благодарность по отношению к вам, дал вам помогли своим новым бойфрендом в чрезвычайный и похвальным образом. Дайте ему время. Его новая любовь не может вдруг сработает (так как она звучит очень притяжательные и управления), тем самым он совершил нужна ваша помощь и поддержка, когда он падает на куски.

В резюме, истинная духовная дружба и альтруизм не может навредить или причинить нам вред. Пока пять буддийских заповедей не нарушил (а именно, физического насилия, экономического похищения, сексуальной эксплуатации, умышленной лжи и наркомании/включение), то мы не можем быть причинен вред или боль; если мы сами не контролируют & притяжательные, в которых только наши собственные гордость и привязанность причиняет нам боль.

Мой ответ: не высовываться! (но будьте готовы, когда он снова нуждается в вас).

В буддизме это называется 'upeka' ('уравновешенность'), что буквально означает: 'чтобы следить за/наблюдать в отдельном порядке, пока у нас есть возможность помочь. Неотъемлемым элементом 'upeka дает другим пространство, чтобы взять на себя ответственность и учиться на их собственной кармы (действия).

Поскольку вы действительно помогли ему, вы должны быть уверены в своей добродетели и благо. Одна медитация в буддизме это отражается на вашей же пользы альтруистические поступки (cāgānussati).

+653
DeltaFlight 17 окт. 2014 г., 23:41:03

Для начала, есть притча о слепом и слоне. Доступ к пониманию описывает это как

Знаменитый образ Будды Слепцов и слона, иллюстрируя бесполезность спорить о взглядах и мнениях.

Моя характеристика его заключается в том, что когда вы не видите всей Дхаммы, тогда слышать, как люди представляют одну порцию/аспект Дхаммы звучит так, как будто их описания могут быть взаимно противоречивы.

ИМО то, что они звучат противоречиво не доказывает, что они точно, потому что Дхамма-сложный (пусть и умело сведены в четыре благородные истины).

Еще один важный аспект-Сутта я думаю, что мы должны попытаться избежать такого рода поведения:

И они продолжали спорить, ссориться, & спорящих, раня друг друга с оружием в рот, говоря: "Дхамма, это не так. Дхамма не так, это как это".

Я думаю, что это важно, например, потому что название-Сутта "сектантов". Если я и мой брат были ссоры или драки, когда мы были маленькими, мамы политике (когда она была призвана, чтобы решить наш спор, не зная о чем спор был о), что если мы ругались, то мы были оба неправы.


Если вы чувствуете необходимость, чтобы исправить кого-то есть инструкции по правильной речи.

Я могу чувствовать искушение исправить "неверное понятие", даже не были приглашены.

Часть (светское, не-буддист) способ, в котором меня учили выражать разногласий заключается в использовании так называемых "Я-сообщений". Например, вместо Ты-сообщения типа "вы не правы", я-Сообщение, Как "я не понимаю, что" менее агрессивной и, возможно, ближе к истине (или хотя бы приблизиться к пути, который ведет к пониманию). Так наверное можно любую фразу "исправления" как вопросы: "Где же Будда говорил?", "Это противоречит эта Сутта?", и т. д.


Также есть притча о горящем доме. Я думала, что эта книга может быть как вы описали, т. е. письменное или синтезированных автором не полностью цитируя suttas. Согласно книге, автор, "служит обществу Vipisanna медитационный ретрит в Уиллис, Техас, как президент во время преподавания английского языка в Университете Хьюстон-центр города." Автор-монах и его собрание, по-видимому, нет.

+631
Martin Tjersland 1 мая 2015 г., 2:28:31

Медитативные техники являются, в конечном счете, все вариации на одну тему, Освобождение: смотрите фильмы, "духовное освобождение" и "в один голос", который несколько документальных фильмов о практике медитации в большинстве мировых религий, включая христианство, индуизм, суфизм, буддизм, даосизм, и т. д. (доступно бесплатно на GaiamTV здесь и здесь, и в аренду на Amazon мгновенными видео, или любое видео проката или продаж услуг). Оба фильмы сконцентрироваться на сходстве медитативных практик в мире.

ТМ очень похож (я так думаю) Шри Рамана Махарши "кто я?" медитацией, которая очень похожа на медитацию Махамудры тибетского буддизма. Лама еше, основателя FPMT, также был сторонником этой теме, "вы", являющегося объектом медитации. Они все возьмемся за ум (или "я" мысли в голове) в качестве объекта медитации. Прогресс, смысл прогресса, где человек понимает, почему он практикует и виден прогресс и положительные результаты, довольно быстро, в зависимости от времени и усилий, затрачиваемых на практике.

Я практикую практике Махамудры, как учили в школе Дрикунг Кагью, "суп на орехи" подход. Мои любимые две книги на тему "Махамудра, Лунный свет, квинтэссенция ума и медитации", купить Dakpo Таши Намгьял, и "в Gelukpa/Kagya традиция Махамудры", с чч Далай-ламы. Первый-это скорее справочник, а вторая более научная лечения. Многие онлайн-руководство "руководство по медитации на Махамудру"

+620
Donna Hamilton 22 окт. 2012 г., 22:26:56

Никаких аргументов с любой из ответов.

Вот что может быть названо "баребоны буддизма" 1) Выполняйте дыхание с осознанностью 2) есть сострадание и понимание ко всем существам, включая самого себя 3) посвятить труд и жизнь на благо всех.

Есть несколько способов, чтобы выразить, что в буддийских терминов, но если вы хотите, чтобы объяснить это ребенку и ударил основных пунктов, этого вполне достаточно.

+601
kcrt 9 июл. 2016 г., 6:32:25

Как я уже говорил здесь, что каждый из трех знаков (быстротечность, дуккха, Corelessness) производит удивительный эффект, когда она полностью согласилась:

  • Полностью осознавая быстротечность приносит удивительное ощущение вневременного мира и даже чувство стабильности, как вы получите полностью установленный в сиюминутном "вечное сейчас".
  • Полностью принимая дуккха приносит удивительное чувство удовлетворения и даже блаженства.
  • Полностью принимая Corelessness приносит ощущение спонтанности и ставит нас в контакт с бесконечной творческой энергии.
+600
user274067 19 мар. 2012 г., 2:30:30

"VIJJA -Чарана SAMPANO" - это качество Будды. Он говорит, как он действует, и он делает то, что он говорит. Только полностью просветленный Будда может держать свое слово 100% все время. Так что я нарушу обещание-это не ложь, если вы намеревались лежать, когда вы сделали обещание. В этом случае, вы уже соврали, даже прежде чем нарушать обещание. Лгать себе-это технически не возможно, так как вы всегда знаете, что вы до.

Должны быть соблюдены четыре условия нарушить эту заповедь.

я) заявление должно быть ложным.

II) там должно быть намерение обмануть.

III) и должны быть приложены усилия, чтобы обмануть.

IV), которые другой человек должен знать смысл того, что выражается

+581
Raiden Leo 12 июн. 2017 г., 16:51:34

я вижу некоторое сходство между смысл высказывания

чувства никчемности ... переживается как “реальность, которая меня осудила”

и

Монах, все, что остается одержимым, это измеряется. Все, что измеряется, это как классифицируется. Что бы ни один не помешан, это не то, что измеряется. Все, что не измеряется, это не как классифицируется.

Монах Сутта (22.36 ЗП)

в целом я согласен, что dhammic идею и концепцию растождествление сходство

условия исключен, fetterred, отдельно стоящее в этом контексте я понимаю как то, будучи в отрыве от психологических явлений, и из личного опыта я могу засвидетельствовать, что физическая боль переносится гораздо легче, когда вы не связываете с ним, не принимаю его как ваши собственные, и взять на себя наблюдателем и наблюдателем отношение к ней, а не

+541
Muhammad Kashif 26 сент. 2015 г., 0:40:17
Вопросы, касающиеся медитации, которая фокусируется на дыхании. Это может быть рекомендации по некоторым аспектам этой практики или вопросы по соответствующим текстов, таких как Анапанасати Сутта,
+504
thomas liao 8 мар. 2010 г., 7:22:58

Будда похвалил принцесса Yashodara добродетель путем дозирования Channakinnara Джатака , когда он посетил ее в Капилаваттху. Yashodara никогда не была женой другого человека, поскольку жизнь, когда Bodhisatva получил подтверждение от Deepankara Буддой, чтобы стать Буддой в будущем. В Bodhisatva всегда был ее муж.

Поэтому Bodhisatva и его семья провели много времени вместе, как семья во многих предыдущих жизней. Если это не отнимало их страдания, какой смысл делать все то же самое?

Давайте проведем аналогию. Если ваша семья страдает от смертельной болезни и если только у тебя есть возможность найти лекарство, не бросишь их, чтобы получить лекарство вместо того, чтобы задержаться там, чтобы дать им ложное утешение?

+418
Borovichock 14 июн. 2014 г., 23:38:33

Недавно я начал размышлять над своими, наблюдая дыхание и подъем и падение живота. Полчаса утром и полчаса вечером перед сном. Иногда сон берет верх и я иду спать сразу после медитации. Но когда я пытаюсь сконцентрироваться во время медитации, мой ум становится заряженной и даже когда я сплю, мой разум проснулся , хотя тело отдыхает. Я осознаю, что мой ум не выключение. Это нормально? я делаю правильно? Это бодрствование есть до следующего дня. Это какая-то альфа-состояние души? Пожалуйста, помогите.

+404
Maxim Aksenov 25 нояб. 2017 г., 16:15:02

Вера в буддизме имеет много функций. Также вера в wisdon построен.

  1. Во-первых, вы слушаете Дхамму и вижу, что это звучит правильно
  2. Во-вторых, вы видите это логично, когда вы думаете и анализировать ее
  3. Наконец, вы должны практиковать и увидеть для себя, то вы знаете, что на самом деле это право на практике, поэтому вера становится непоколебимой

Возможно, последние 1 и 2. Сейчас настало время, чтобы поставить некоторые серьезные усилия в медитации, для получения 3.

И практикующих образом укрепляет мою веру.

На более приземленном уровне вы можете увеличить вашу веру, воспоминание о Будде, Дхамме и Сангхе.

Благородных Истин "правильный объект веры" в буддизме?

Это то, что вы должны понять на практическом уровне, чтобы укрепить свою веру.

Вы должны иметь:

  • вы должны иметь веру учитель знает, что он преподает
  • немного веры, чтобы опереться на учение и обучение правильно и положить его на практике в соответствии с инструкцией
  • вы должны иметь веру в вашу способность практиковать соответственно и получить результаты
  • вы должны верить, что время всегда право практики (он работал в прошлом, работает не и он будет работать в будущем), если практиковать правильно
+373
tfecw 11 окт. 2016 г., 21:56:17

Хотя возможно, я сомневаюсь, что вы испытываете плохой кармы в этой жизни от действий в этой жизни. Плохая карма может быть очищена. Тот факт, что у вас уже есть раскаяние является частью очищения. Вы можете проконсультироваться с кем-то, кто более знаком с практиками очищения, чем я. и не бойтесь завести еще одного ребенка. Любой ребенок вам будет очень повезло.

+345
Takeshi Fukato 29 нояб. 2012 г., 8:35:52

Будда никогда не казалось, чтобы принять материализм, или, что ум был материал, в значительной части Писания.

Существо имеет материальную структуру и психическую структуру (Namarupaбыл).

Если это правда, мы все эволюционировали существ, от микроскопических организмов в течение миллионов лет через клеточный рост и эволюция, это не проверить, то, что сознание-это поистине материал по происхождению? Что наше мышлении развивались и постепенно возникало, на протяжении многих лет, из какого материала и ранее бессмысленные вещи, как одноклеточный организм?

Есть прекрасные материальной и нематериальной плоскости, где мышление не связаны с материальной орган как мозг. Мышление связано сердце в Абхидхаммы. В нематериальной сферы, так как нет никакой материальности мышления не может быть материальной базы.

Как для организма в этом мире, буддизм не противоречит дарвинизму, но эволюция буддизма значительно больше, где эволюция началась от небесных существ.

Их тела были все еще грубые и грубо обработанные. Таким образом, после очень долгого времени, грязи-как вещество, начали изнемогать. Затем, грибы, как растения начали расти так быстро, что они заменили грязи, как океан. Тварей стали также пожирать их, и они также нашли, что она вкусная, как сладкий мед и молоко. Их тела закалены и более детально стали обращаться лучше.

После еще очень долгое время грибы начали изнемогать, заменить маниока или репу-как растения. Они также начали пожирать их день и ночь, и, таким образом, они начали замечать различия между ними. По мере изменения своего тела, разнятся друг с другом, понятие разница возникла. В понятиях прекрасного и безобразного родились. Красивые презирает уродливые и они стали высокомерными из-за своей внешности.

Затем, после репы, земля была выращена с рисом. ...

Источник: Aggañña Сутта

В основном, мой интерес заключается в следующем: если наука права, что сознание-это просто химия и нервов в мозгу человека, будет большая часть буддизма быть опровергнута? Если сознание на самом деле является лишь материальной, бы возрождение было тогда невозможно, так как разум может существовать как функционирует мозг и не переселяться?

Есть и физические и нефизические части. Наука не может проблема не нефизические аспекты, следовательно. Так что никаких научных доказательств и опровержений не учитывая всех фактов.

В принципе, я, казалось, запустить в блок в моей практике. Просто у меня серьезные сомнения, что все сейчас. Есть ли способ, мы можем доказать, что разум является нематериальным или опытом рождения/смерти цикл...и это не только развитым мозгом?

Для этого тебе придется посредничать. Если вы разрабатываете любого высшего знания, то это возможно, но лишь немногие способны на это.

+304
jeffm 20 февр. 2017 г., 12:17:31

Ядро буддизма-это практика нравственности (невреждение), медитации (концентрации) & освобождающее понимание (мудрость), что составляет Благородный Восьмеричный Путь. Вера в 'возрождение' не найден в Благородный Восьмеричный Путь.

Независимо от того, в буддизме нет никакого принуждения или требование, что человек должен верить во что угодно, включая отчетный учения Будды. Даже когда Будда был жив, он сообщил, он сказал, что, даже если он что-то учил, не следует слепо верить, но чтобы исследовать и понять учение для себя.

Некоторые буддийские общины (центров) акцентируют внимание на возрождение. Однако, часто может быть частью этих сообществ, пока не активно или откровенно пытаются сорвать учения, есть. Других буддийских общин (центров) не акцент или научить возрождение & сильно упор на практику медитации и развития освобождающую мудрость.

В конечном счете, в буддизме (даже если 'возрождение' считается или нет) способ освобождения тоже самое. Освобождения не достичь, веря в 'возрождение'. Именно поэтому "возрождением" не упоминается в основных ('благородный') учения, приписываемые Будде.

+248
user2993737 14 сент. 2010 г., 4:05:22

Это на самом деле довольно просто. После того как вы определили "самого себя" и отождествляется с организмом, вы должны были родиться. Смысл? Если вы не думаете, что вы этого организма, более того, вы не думаете, есть ли "вы" вообще, понятие рождения больше не применяется.

+228
jiltedpotato 23 февр. 2016 г., 8:38:50

Я чувствую твою боль, может узнать много того, что ты написал. Я forturnate нашел некоторые рекомендации рано, потому что Метта медитация-это сейчас очень ценно для меня

Четыре Безмерных Умы

Сначала я хотел сказать, что это будет легче Метта (любовь), если у нас есть Каруна (сострадание), мудит (радость) и upeksha (равное отношение и недискриминацию) так что если вы можете улучшить один из этих трех, что поможет вам с Метта, так как эти четыре все друг друга поддерживают (вместе они называются "четыре безмерных умы")

Начиная с трудным человеком

Другое дело, чтобы не начинать с трудными людьми, но вместо того, чтобы начинать с себя или с кого вы любите. Одна установка может быть такой например:

  1. Себя
  2. Кто-то нам нравится
  3. Кто-то нам не нравится
  4. Кто-то, кому мы нейтральны по отношению к
  5. Кого-то мы любим
  6. Кого мы обычно не думать об

Я обычно остаются с одним человеком, пока чувство Метта и это может означать, что время на самом деле работает и я получаю только 3. (Окончание на 3 или на 4 есть хотя бы баланс, вот как я думаю)

Используя эту установку, мы можем использовать положительные эмоции, которые мы получаем с 2 на 3 и с 5 по 6

Успокаивающее первый разум

Мой опыт (а также из того, что я читал), это может быть полезно сначала провести некоторое время, успокаивая ум, а затем переключиться на Метта медитации. Например, мы хотим считать до десяти вдохов, начиная, если мы потеряем след


Книга рекомендации:

  • Учение о любви ТИК Нат Хан
  • Сострадание Кристина Фельдман
+136
Cel 2 апр. 2019 г., 21:18:33

Очевидно, что курение не совместимо с Благородный Восьмеричный Путь.

В азиатских буддийских странах, большинство монахов служить социально-культурные цели и не является приверженцем (всего) Благородный Восьмеричный Путь, а может дым как культурная норма.

+131
Deechit Poudel 23 авг. 2014 г., 6:58:06

Показать вопросы с тегом